zik

Posted on Sep 30, 2022Read on Mirror.xyz

酒后聊起了区块链的反抗思潮由来和一些有的没的

有一天晚上,zik 看到一篇 Elliott Abrams 写于 2021 年的短文「Reorganizing U.S. Promotion of Democracy and Human Rights」,就和 Oroka 桑聊了聊关于这篇文章的感想和看法。

酒后闲聊,有点发散,更谈不上严谨,大家随意看看。


这是引起这次聊天的那篇文章:

https://www.cfr.org/article/reorganizing-us-promotion-democracy-and-human-rights


zik:这篇文章引发我的一点不成熟思考:1,基于文章描述,我们可以说,看清美国政府的嘴脸也就那样,私人公司用利益侵蚀了它所谓的普世价值,显得普世价值更像只是吹牛,而不是真正落到了实处;2,往上一层,所有的政府都处在协调不够的状态里,哪怕像美国这样看起来当下最优秀(考虑规模)的政府组织结构;3,所谓最优秀,在我看来,是“信息流通最通畅”这个衡量标准,所以跟政府的规模有关,村政府和国家政府在这里没有可比性;4,看起来所有事情都一团糟,尤其是在涉及到透明、协调和与此相关的价值传输的信息流通上,这似乎是 Web3,或者说是 Blockchain 技术可能触及并给出一定技术性解决方案的地方;5,同时也要意识到,信息流通效率,真的是一个大问题,不是靠 Blockchain 这一个技术能解决的,甚至可能永远无法彻底解决。

Oroka:我联想到一个我觉得比较深刻性的问题是,区块链技术,它可能可以称之为一个创新的技术,但其背后的思想,是二战以后一直延续下来的反抗思想。美国那整整一代的反抗者,反抗二战以后的军工联合体和以美国为代表的西方政府,他们的反抗思想,随着后来计算机——而不是互联网——的出现和发展,一路延续下来。

Oroka:二战以后以军工联合体这种形式所呈现的统治状态,在那时的美国年轻人看来,就是集权。他们的反抗运动最初跟计算机都没有关系,是一种争取自由的运动,他们要反抗被政府和军工联合体控制下年轻人的人生,所以他们提出的口号是,我要拿回自己的生活,我不想做体制里面的一颗螺丝钉。

Oroka:这种反抗精神一直延续下来,在计算机的每一次大规模技术变革到来时,他们都要抬头一次,个人电脑出现的时候,他们抬头一次,互联网出现的时候,他们抬头一次,反而在 Web2.0 的时候,这个思想没怎么抬头,接下来就是区块链的时代,他们大大的抬头了。

Oroka:早期反抗的学生们,这一批反抗者,他们随着年龄增长以后,慢慢的他们出现一定的分化。有在城市里面搞各种各样的反抗运动,包括女权主义运动,为黑人争取权利和自由的运动。同时另一帮人主张回归山林,跑到山里面去,重新把瓦尔登湖拿过来读,他们要自产自销,自给自足,搞集体主义农场。

Oroka:然后到了雅痞的时代,他们有很多是早期计算机界的精英,当然还有其他行业,包括思想界的精英,他们实际上是主导和掀起了 Web1.0 时代的高潮。到 Web2.0 时代仍有一部分人参与其中,但他们到台后去了,大企业的主管,CEO,投资机构的总裁、合伙人,像谷歌,扎克伯格的脸书。这个时候原来的雅痞一代已经比较老了,等到区块链的时候,这股力量,这股思潮又非常延续性的进来。我一直认为,这些思潮从未泯灭过,而且在区块链上找到了新的工具,这很重要,他觉得终于有一个更新的工具,可以实现我年轻时候的梦想了。

zik:确实雅皮士和计算机科学、互联网的发展很密切,最近迷幻药商业的复兴,也是遥相呼应。不仅仅是一门学科,非常综合,社会关系也非常复杂,就像区块链技术本身一样。

Oroka:区块链被赋予这么多革命性意义,以及中本聪发明比特币,我们要注意到,这些人可都是美国人,这些美国人要反抗的,绝不是你中国政府,或者是以中国为代表的极权政府,他要反抗的是三权分立的美国民主制度的那个政府,这就是他们的批判性,美国公民的批判性,是针对他的政府形态的。他们认为这个政府这样搞下去不行,有这样那样的问题,包括协调问题,官僚问题,包括大企业精英化治国的问题,包括华尔街带来的金融问题,他针对的是他的那一切。只不过这一切到了简中世界后,我们会关联到自身的境遇和体制,这个反抗对象的转变,反而使思想狭隘了。

Oroka:当然有些问题是所有政府普遍存在的,也就是说,是超越意识形态的,超越民主制或是极权制的这种意识形态之上。当我们谈论去中心化,是去谁的中心化,是一切中心化组织的中心化,所以从这个角度来讲,这是非常彻底的颠覆性的思想。

zik:是的,其实不同的国家形态,体现的是统治阶级和被统治阶级经过长久的协商、斗争之后得到的暂时平衡状态而已。

Oroka:这里我想说一下几个关键词背后的意义指向:区块链,加密,Web3 和 DAO。当我们说区块链的时候,重点是说它技术上的革命性和创新性。说加密的时候,强调它的反政府和反官僚主义倾向,反精英企业、巨型企业所形成的控制集团的这层意思。而 Web3,更多的是从草根视角来看,对普罗大众所赋予的某种所有权,以及所形成的去中心化的自组织形式,就是 DAO。

Oroka:在谈论区块链的理论性文章中我们经常看到对协调问题的讨论,我们要提升协调效率,要无摩擦协调,减少中间人,甚至去掉所有中间人,这是减法。但在 DAO 层面,强调组织的复杂性,强调生物形态的复杂性,有时候反而包容性地接受甚至鼓励 DAO 的低效,因为涌现只能在一个复杂系统低效的情况下发生。但是局部却可以高效,比如在小队内。这种复杂系统和社区涌现的有机性,非常奇妙有趣。

Oroka:区块链技术尝试去解决的问题,都是普遍存在的问题,是超越意识形态,既然我们称之为是超越意识形态的,那我们可以稍做推论,一个不是特别精确,但有意义的推论,就是说它是超越国家的,超越民族国家的,所以从这个角度再反观区块链的话,对这种革命性和颠覆性的理解,可能就更回归到本源了,他是针对人类古老的极权以及各种形式的集权,包括民主形式的集权,想拿回个人自身权利的一种斗争。