稻盛和夫论反省
一、何谓反省？
抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。
所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。
与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。贪婪之心就属于“自我”。
回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”，也就是利他之心活跃，这样的作业就是“反省”。
一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。
二、为什么要反省？
1 、为了清除利己心
回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。
和付出不亚于任何人的努力一样，天天反省也能磨练灵魂、提升人格。
为了获得美好的人生，通过每天的反省，来磨练自己的灵魂和心志是非常重要的。
“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。
我年轻的时候，有时也会傲慢。因此，作为每天的必修课，我都要进行自我反省。很惭愧，我还做不到每天都反省，但一旦意识到，就马上反省。
上了年纪之后，我读了詹姆斯 埃伦的《原因和结果的法则》一书，我不禁拍案叫绝，就是这个道理！
所谓反省就是耕耘并整理自己的精神家园。
这句话出自这位20世纪初期的英国哲学家之口，他并不出名。我曾多次向大家作过介绍，今天，在这里我再介绍一下。
人的心灵像庭园。
这庭园，既可理智地耕耘，
也可放任它荒芜，
无论是耕耘还是荒芜，
庭园不会空白。
如果自己的庭园里没有播种美丽的花草，
那么无数杂草的种子必将飞落，
茂盛的杂草将占满你的庭园。
如果你不在自己心灵的庭园里播种美丽的草花，那里就将杂草丛生。就是说，如果你不会反省，你的内心将长满杂草。
詹姆斯 埃伦就是这样说的。
接下来，他又写道：
播种美丽的草花，不断培育。
如果我们想要一个美好的人生，
我们就要翻耕自己心灵的庭园，
将不纯的思想一扫而光，
然后栽上清纯的、正确的思想，
并将它培育下去。
出色的园艺师翻耕庭园，除去杂草。
同样，我们要翻耕自己心灵的庭园，就是通过天天反省，扫除心中的邪念。
然后播种美丽的花草，就是让清新、高尚的思想占领心灵的庭园。
反省自己的邪恶之心，培育自己的善良之心。
詹姆斯·埃伦就是这样表达的，他表达的非常确切。
接着，詹姆斯·埃伦又说道：
我们选择正确的思想，
并让它在头脑里扎根，
我们就能升华为高尚的人。
我们选择错误的思想，
并让它在头脑里扎根，
我们就会堕落为禽兽。
播种在心灵中的一切思想的种子，
只会生长出同类的东西，
或迟或早，
它们必将开出行为之花，结出环境之果。
好思想结善果，坏思想结恶果。
心怀善意就会结出善果，心怀恶意就会结出恶果。
因此，
请拔除自己心灵的杂草，
播种自己希望的、美丽的花草，
精心地浇灌，施肥，管理。
詹姆斯·埃伦如此说。
这里比喻的就是自我反省。通过反省，可以磨练自己的心志，从而给我们带来无限的幸福。
我喜爱印度泰戈尔的一首诗。我已经向大家介绍过，在此，请允许我再读一遍。
在人的心里，“自我”与“真我”同在，“自我”是邪恶、贪欲、利己。而高尚的利他心、美丽的慈悲心、温柔的同情心，就是“真我”。
泰戈尔用精彩的诗句表达了这个观点。在我们每个人的心里，卑怯的自我和高尚的真我同居。
泰戈尔写道：
我只身来到神的面前。
可是，那里已经站着另一个我。
那个暗黑中的我，究竟是谁呢?
为了避开他，我躲进岔道，
但是，我无法摆脱他。
他公然在大道上迈步，
卷起地面的沙尘，
我谦恭地私语，
他高声地复述。
他是我身上的卑微的小我，
就是自我。
主啊，他不知耻辱。
我却深感羞愧。
伴随这卑贱的小我，
我来到您的门前。
我拥有一颗善良、高尚、美丽的心灵，拥有真我、利他心。但是，在真我的旁边，与我形影不离的是卑贱、贪欲、利己的自我，他不知羞耻。
本来，我想谦恭地低调地生活，可他却大声喧哗。我轻声地自言自语：“那东西我想稍微要一点。”而他却高声吼叫：“我就要得到它，快把它给我!”
不知羞耻、贪欲贪婪、利己的自我一刻不停地纠缠我，我想逃脱他，他却揪住我不放。事情就是这样，这不足为奇，因为在我的心里，同居着这样一个卑贱的自我。
正因为如此，我们就有必要天天反省，对着邪恶、贪婪、卑贱的自我说：“请稍微安静一些吧!”“你也该知足了”。
这样来抑制自我，通过这样的反省，我们可以磨炼自己的灵魂，磨炼自己的心志。
我常说，提高心性就能扩展经营。
想搞好经营，我们经营者必须提高自己的心性，也就是说，不磨炼自己的灵魂，就无法搞好经营。
2、通过每日反省，使得人生方程式完美成立
前北大西洋公约组织(NATO)大使戴维特·阿布夏先生当时任职于美国国际战略研究所。
他在看了我写的《新日本·新经营》一书的英文版后，邀请我参加研讨会，会议主题是“领导者的资质。”
1999年，该研讨会在华盛顿召开，作为研讨会发起人之一，我在午宴时发表了演讲。在讲到内容“反省”时，我阐述了如下内容。
如果我说：“应该选拔人格高尚者当领导”，想必许多人都会异口同声地表示赞同。但请不要忘记，人格是会变化的。
有的人由于人格高尚而被选为了领导，但他在掌握权力、身居高位后，人格开始逐渐变化。于是不再施行民众所期望的政治方针，甚至开始作恶。这样的例子举不胜举。
反之，有的人在年轻时经常作恶，人格也有问题。但到了晚年，却洗心革面，脱胎换骨，拥有了高尚的人格。
也就是说，“人格高尚”的确是选拔领导的重要基准，但不可忽略“人格会变化”这个前提。
总而言之，要判断对方的高尚人格是否能够维持，就要考察其是否“以谦虚的态度，坚持每日反省”。这点非常重要。
当时，在场的美国政商两界的知名代表，纷纷对我的演讲表示赞许和认同。
为了实践人生方程式，为了维持优秀的思维方式，为了进一步提升自我，“反省”都是必不可少的。
为了培养自己优秀的思维方式，努力勤奋固然重要；而为了保持自己优秀的思维方式，对于“修心”亦不可懈怠。
应该通过每日反省来修养心灵，磨炼心智，提高心性。
三、有效反省的三个关键点
1、日日反省
我每天早上在洗脸的时候，有时会从心底涌起强烈的反省之念。
例如，每当这时回想起自己前一天的不当言行时，我都会冲着镜子里的自己厉声叱责，“岂有此理！”“你真是个蠢货！”
最近以来，更是不仅限于早上洗脸的时候，在宴席结束后，回到家中或者酒店的房间准备上床就寝时，也时不时会不由自主地脱口而出“对不起，希望上天能够原谅我”这样的“反省”之词。
我口中的“对不起”是在为自己所犯的不当错误表示坦诚道歉的同时，又是在向造物主发出祈求，希望自己的错误能够得到原谅。
每当我高声说出这些话时，或许会让听到的人吓一跳，但是我在独处之时，总是会不由自主地脱口而出这些词语的事实却又有利于我进行自诫。
通过“反省”，我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。
但是“反省”并非一朝一夕之事，必须持之以恒。
这是因为人性顽劣，如果不反复进行“反省”的话，就绝对不可能得到改变。
我本人也是通过每一天都要进行的“反省”才使得自己最初认为很难做到的事情，最终得以成为习以为常的习性。
这样一种习性与禅寺的修行有着异曲同工的效果。
通过反复“反省”，持之以恒地努力纯粹自心，必然能够让我们的精神世界迈上更高的层次。
包括我在内的所有众生都并非完美，会犯这样或那样的错误。
然而每当犯了错误，做了不当之事时，我们都应该认真进行“反省”，并尽一切努力不再重犯。
凭借这样一种日日反省，我们必然能够让自身的本性不断得到提升。
我坚信，通过这种“日日反省”塑造而成的“人格”才是最坚强牢固的、最崇高的，才是能够让我们的人生充满幸福的根本原因。
2、反省的频次：反复再反复
大家可能读过一些好书，但可能很少有人能反复读本书。
在那些拥有杰出人格，且度过幸福美好人生的人中，相当一部分人都会反复读一本书，甚至把书都翻烂了。
当然，不管拥有多么优秀的人格，如果缺乏了不断的反省，就无法维持这样优秀的人格。
比如说，学了某些东西，或读了一本好书，受到了感动，觉得“太了不起了”。那么是不是因为有了这样的触动和感动，就能提高心性，并在相当时间内持续提高心性呢？
完全不是这样的，心性只是在那一瞬间暂时提高了而已。只有反复持续反省，才能提高心性并加以维持。
要将已有的人格维持在一定的水准，就需要不断学习和反省。如果要进一步提升人格和心性，就更要加强学习。
在那些我们觉得“真了不起、真伟大”的人中，有的人会随着年龄的老去，变回凡夫俗子。
随着企业经营者人格的下降，其所在的企业也会随之没落，这样的事例不胜枚举。这是没有经常摄取能量和营养的缘故。
这个营养指的是心灵的营养，也就是“反省”这种营养。因为没有摄取营养，所以心灵逐渐衰弱。这样的例子数不胜数。
宗教界也能看到很多这样的例子，有一些曾经优秀的大僧正或法师，年轻时努力修行，获得了卓越的见识，但随着年龄的老去，却逐渐不再拥有这样的人格。
他们确实经历了非同一般的修行，甚至达到过开悟的境地，在某种程度上提高了心性，塑造了人格。
但是，要维持这种心性和人格，就需要持续不断地反复修行。
如果做不到这一点，很快就会被打回原形，这就是人的本性。所以，能否经常进行反省，是人向上成长的关键。
实际上，心灵的问题需要反复再反复地反省，不厌其烦地不断聆听相同的内容,不断进行修正。
只有这样才能充实美好地度过仅有一次的人生。
3、任何事都要反省
在过完这一天后，要回顾这一天的林林总总，进而审视自我，问自己“今天是否让他人感到不快”，“今天是否对他人态度冷漠”，以及“今天是否有卑怯的行为”。要像这样回想、反省。养成这样的习惯很重要。
每天睡前，静下心来，然后如此审视内心，可谓大有裨益。
从年轻时起，我便每日拼命工作，付出了不亚于任何人的努力。多亏了有为我出资和帮我创业的前辈和同人，我这个乡下小伙儿才有这种奋斗的机会。
“稻盛，你放手去干吧。”在他们这样的鼓励和帮助下，京瓷得以创立。
但我起初只是一介技术员，要我研制工业陶瓷还行，而在企业经营方面可谓一窍不通。
因此，当时的我一直非常惶恐，不知道公司何时会倒闭。所以我每天不但拼命工作，也坚持不断反省。
直到如今，我依然保持这种反省的习惯。
比如现在的我经常要和各界人士打交道，喝酒应酬亦不少。有时多喝了几杯，事后就会担心“自己是否说了失礼的话”。
晚上睡觉前，我便会如此反省：“今天我有点贪杯，应该酒后失言了。”
一旦在记忆中确认了这样的情景，我就会对自己贪杯的行为顿生厌恶，然后骂自己：“你这个笨蛋!”
我并非只是在心中如此默念。等到第二天早上，我会在洗脸时大声地再骂自己一遍：“你这个笨蛋！”然后自言自语道：“神灵啊，对不起！”
所以我每次都会关上盥洗室的门，让外面听不到里面的声音。从年轻时起到现在，我一直保持这样的反省习惯，从未间断。
四、人生最重要的：就是永远保持日复一日不断反省的态度
这个世界充满了各种诱惑，对于出家人也是一样，出家人就必须“持戒”，也就是时刻都要遵守佛祖释迦牟尼的教诲。
人类原本就是各种烦恼的集合体，为了从烦恼中彻底解脱，佛祖释迦牟尼便制定了各种戒律，要求大家遵守。
守戒本来就是出家人的职责和工作，他们必须经历各种严格的修行。
然而，即便是那些经历了各种严格修行的出家人，有的时候仍然会有人因经受不住各种诱惑进而破戒。
每当这种时候，关键就在于我们能够在怎样的程度上及时醒悟并进行反省。
我们本来不应被各种诱惑所打败，由于人性的弱点，有时仍然会输掉这场战斗。
然而，在败给诱惑之后，我们是否能够认识到自身错误，并切实进行反省，则会给我们的人生带来巨大的不同。
人生就像趟过一片充满诱惑的地雷阵，当我们穿行其间，多多少少会触及各种“地雷”，这是一件难以避免的事情。
每当我们“触雷”时，能够进行怎样的反省才是关键所在。
我们应该做的不是想方设法不踩到“地雷”，而是在踩到“地雷”后立刻做出反省，不再犯同样的错误。
人生最重要的就是永远保持这种日复一日不断反省的态度。